الأسئلة
السؤال الأول: (5 ن) أكمل الجمل التالية:
السؤال الثاني: (5 ن) كيف انتقلت الفلسفة اليونانية إلى العالم الإسلامي؟
السؤال الثالث: (5 ن) اشرح برهان الرجل الطائر عند ابن سينا وبيّن ما يُثبته.
السؤال الرابع: (5 ن) ما الذي يجعل الفلسفة الإسلامية جزءاً أصيلاً من تاريخ الفكر الإنساني لا مجرد ترجمة للفلسفة اليونانية؟
مقترح التصحيح
السؤال الأول: (5 ن)
السؤال الثاني: (5 ن) انتقلت الفلسفة اليونانية إلى العالم الإسلامي عبر مسار تاريخي محدد. حين فتح المسلمون بلاد الشام ومصر والعراق في القرن السابع الميلادي، وجدوا كتب أرسطو وأفلاطون محفوظة في مدارس تلك البلاد ومترجمة إلى السريانية. أقبل المفكرون المسلمون على هذا الإرث بشغف، وبلغ هذا الاهتمام ذروته في عهد المأمون حين أُسّس بيت الحكمة في بغداد الذي جمع مترجمين من مختلف الأديان واللغات وترجم مئات الكتب إلى العربية. (5 ن)
السؤال الثالث: (5 ن) برهان الرجل الطائر هو حجة فلسفية طوّرها ابن سينا لإثبات استقلالية الوعي عن الحواس. يطلب ابن سينا أن نتخيّل إنساناً خُلق فجأة في الهواء معلّقاً، لا يرى ولا يسمع ولا يلمس شيئاً، ولا تلمس أعضاؤه بعضها. ويسأل: هل سيعرف هذا الإنسان أنه موجود؟ يجيب ابن سينا بنعم، لأن وعيه بذاته لا يحتاج إلى الحواس. يُثبت هذا البرهان أن الوعي بالنفس هو أساس كل معرفة، وأن النفس الإنسانية حقيقة مستقلة لا تختزل في الجسد. (5 ن)
السؤال الرابع: (5 ن) تُعدّ الفلسفة الإسلامية جزءاً أصيلاً من تاريخ الفكر الإنساني لأن الفلاسفة المسلمين لم يكتفوا بترجمة الإرث اليوناني بل طرحوا أسئلة جديدة لم يطرحها اليونانيون. سؤال العلاقة بين العقل والوحي لم يكن سؤالاً يونانياً بل سؤال حضارة جديدة تعيش تحديات خاصة. وطوّر ابن سينا نظريات في المنطق والنفس والوجود تجاوزت أرسطو في مواضع كثيرة. كما كانت هذه الفلسفة الجسر الذي نقل الفكر اليوناني إلى أوروبا عبر الأندلس، فأسهمت في إطلاق عصر النهضة الأوروبي. (5 ن)