مفهوم السعادة

الوضعيات الديداكتيكية التفاعلية

مجزوءة الأخلاق، مفهوم السعادة

5 حصص × 45 دقيقة، الآداب والعلوم الإنسانية

وضعية الجسر

في نشرات الأخبار والأشرطة الوثائقية، تقع عينك على أطفال في مخيمات اللاجئين. وحل تحت أقدامهم، وخيام متهالكة فوق رؤوسهم، ولا ماء نظيفاً ولا كهرباء ولا دفء عائلي. كل شروط الشقاء مجتمعة في مكان واحد. ومع ذلك تعلو وجوههم ابتسامات، ويركضون وراء كرة بالية وكأن العالم لا يحتوي على شيء آخر. ثم تُغلق الشاشة وتنظر حولك. أبناء الأسر الميسورة في المدن الهادئة، لديهم كل شيء. الغرف المريحة والهواتف الجديدة والمدارس الجيدة والعطل المدفوعة. ومع ذلك كثير منهم لا يعرفون لماذا يشعرون بالفراغ. صورتان لا تجتمعان في منطق واحد.

الأول: أطفال المخيم لا يملكون شيئاً مما حدده راسل شرطاً للسعادة. ومع ذلك يضحكون. فهل السعادة شروط خارجية متوازنة أم حالة داخلية لا تشترطها الظروف؟

الثاني: أطفال المخيم لا يفكرون في السعادة ولا يبحثون عنها. يركضون وراء كرة وحسب. فهل السعادة تظهر حين يتوقف الإنسان عن مطاردتها ويحضر في ما هو كائن؟

الثالث: أبناء الأثرياء يملكون كل شيء ولا يؤدون واجباً يتجاوز ذاتهم. فهل غياب المعنى والواجب يُفرغ الحياة حتى حين تمتلئ بكل شروط الراحة؟

الحصة الأولى، التأطير ووضعية الجسر

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: في نهاية هذه الحصة يكون التلميذ قد اكتشف بنفسه الإشكاليات الثلاث للمفهوم، وكتب موقفه الأولي الذي سيعود إليه في الحصة الخامسة.

أولاً، الوضعية الاستثارية (10 دقائق)

"متى شعرت بالسعادة الحقيقية، في لحظة امتلكت فيها شيئاً، أم في لحظة نسيت فيها نفسك وكنت منغمساً في شيء ما؟"

← الأستاذ يكتب على السبورة الكلمات التي تظهر: الفرح، الاكتمال، الحضور، الامتلاك، المعنى، الواجب، الراحة، اللحظة... ويُبقيها ظاهرة.

ثانياً، قراءة وضعية الجسر (10 دقائق)

ثالثاً، بناء خارطة المفهوم (10 دقائق)

السؤال الأول، أطفال المخيم لا يملكون الصحة الكاملة ولا المال ولا الأمان ومع ذلك يضحكون. فهل السعادة مجموع شروط خارجية أم حالة داخلية لا تشترطها الظروف؟ ← محور تمثلات السعادة عبر التاريخ

السؤال الثاني، أطفال المخيم لا يفكرون في السعادة ولا يطاردونها. يلعبون وحسب. فهل السعادة غاية تُبلَّغ بالسعي أم حالة تظهر حين يتوقف الإنسان عن البحث عنها؟ ← محور أين تُوجَد السعادة

السؤال الثالث، أبناء الأثرياء يملكون كل شيء لكنهم لا يؤدون واجباً يتجاوز ذواتهم. فهل السعادة الحقيقية تحتاج إلى معنى يتجاوز الذات؟ ← محور السعادة والواجب

السؤال الجامع: ما السعادة وأين تُوجَد، وهل يملكها من يبحث عنها؟

رابعاً، التقويم التشخيصي الختامي (15 دقيقة)

← الأستاذ يجمع هذه الأوراق. ورقة المطلب 01 ستُعاد للتلميذ في الحصة الخامسة.

سلم التقويم التشخيصي

الحصة الثانية، المحور الأول: كيف تمثّل الفلاسفة السعادة؟

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: يكتسب التلميذ موقفَي راسل وسادغورو وهو يشتغل على سؤال تمثلات السعادة في وضعية الجسر.

الكفايات المستهدفة: استخراج الأطروحة، تحليل المفاهيم، تحليل البنية الحجاجية، تقييم الأطروحة وإبراز حدودها

أولاً، استعادة وضعية الجسر (3 دقائق)

ثانياً، الدعامة الأولى: موقف راسل (17 دقيقة)

النص:، راسل، فتح السعادة، 1930

"عناصر السعادة الأساسية بسيطة ومتاحة للجميع: الصحة الجيدة، دخل كافٍ لتلبية الحاجات الأساسية، علاقات إنسانية دافئة، وعمل ذو معنى. الصحة تُمكِّننا من الاستمتاع بالحياة والمال يُحررنا من الخوف اليومي والقلق المُزمن والحب يمنحنا الدفء الذي يجعل الحياة تستحق العيش. والعمل الهادف يعطينا سبباً للاستيقاظ كل صباح ويمنحنا الشعور بأن وجودنا يصنع فرقاً. هذه العناصر الأربعة تشكل أساس حياة مُرضية، وأي محاولة للسعادة تتجاهل أحدها محكومة بالفشل. أما من يملك كل شيء ولا يؤدي عملاً يشعر أنه معنيٌّ به، فإن امتلاكه لن يُغني فراغه."

ثالثاً، الدعامة الثانية: موقف سادغورو (17 دقيقة)

النص:، سادغورو، كتاب اليوغا، 2021

"تتجلى السعادة في مستويات متعددة من الوجود: في الجسد حين يكون معافى، وفي العقل حين يكون صافياً، وفي العاطفة حين تكون متدفقة لا محتبسة، وفي الطاقة حين تكون متوقدة لا خامدة. لكن كل هذه ليست سوى ظلال لحالة واحدة أساسية: الانسجام الداخلي. عندما تتحاذى هذه الجوانب الأربعة وتعمل بتناغم لا تعود السعادة تجربة عابرة تنتهي بانتهاء سببها، بل تصبح طبيعة كامنة فيك كالنور الذي لا يحتاج إلى مناسبة كي يُضيء. ولهذا فإن الطفل الذي يلعب في الوحل قد يكون أكثر انسجاماً من المليونير الذي يعيش في توتر دائم."

رابعاً، التقويم التكويني الختامي (8 دقائق)

سلم التقويم التكويني

الحصة الثالثة، المحور الثاني: أين تُوجَد السعادة، في السعي أم في الحضور؟

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: يكتسب التلميذ موقفَي كريشنامورتي وأوشو وهو يشتغل على سؤال مكان السعادة في وضعية الجسر.

الكفايات المستهدفة: استخراج الأطروحة وشرحها، تحليل المفاهيم، تحليل البنية الحجاجية، مناقشة الأطروحة بأطروحة أخرى

أولاً، استعادة وضعية الجسر (3 دقائق)

ثانياً، الدعامة الأولى: موقف كريشنامورتي (17 دقيقة)

النص:، كريشنامورتي، الحرية الأولى والأخيرة، 1953

"السعادة ليست غاية يمكن تحقيقها، بل هي ظاهرة ثانوية تنشأ عندما يكون العقل في حالة سلام مع ما هو كائن. السعي وراء السعادة هو في الحقيقة هروب من واقعنا الأليم، ومن يهرب لا يصل. حين نقول نريد أن نكون سعداء، فإننا نقول في الوقت نفسه إننا لسنا كذلك الآن، ونُحدث شرخاً بين ما نحن عليه وما نريد أن نكون عليه، وهذا الشرخ هو مصدر الاضطراب لا الراحة. عندما نقف مع ما هو كائن في انتباه كامل دون هروب ودون رغبة في تغييره، تنشأ حرية تكون فيها السعادة حاضرة دون دعوة، كضيف يأتي حين لا تنتظره."

ثالثاً، الدعامة الثانية: موقف أوشو (17 دقيقة)

النص:، أوشو، كتاب الحكمة، 1976

"السعادة ليست شيئاً يمكنك السعي إليه، لأن السعي نفسه يصبح عقبة. السعي يعني أنك لا تقبل ما أنت فيه، وأنك تريد أن تكون في مكان آخر أو وقت آخر أو حال آخر. وهذا الرفض الدائم لما هو كائن هو ما يصنع الشقاء لا ما يصنع السعادة. عندما تتوقف عن المقارنة، وعندما تعيش اللحظة الحاضرة بكليتك دون رغبة في أن تكون شخصاً آخر، حينها فقط تزهر السعادة كزهرة برية دون سبب ودون دعوة. ابن الثري الذي يقارن نفسه بمن هو أثرى منه سيكون أشقى من طفل المخيم الذي لا يقارن نفسه بأحد."

رابعاً، التقويم التكويني الختامي (8 دقائق)

سلم التقويم التكويني

الحصة الرابعة، المحور الثالث: هل تتعارض السعادة مع الواجب؟

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: يكتسب التلميذ موقفَي كانط وراسل وهو يشتغل على سؤال العلاقة بين السعادة والواجب في وضعية الجسر.

الكفايات المستهدفة: استخراج الأطروحة وشرحها، تحليل البنية الحجاجية، تقييم الأطروحة، مناقشة الأطروحة بأطروحة أخرى

أولاً، استعادة وضعية الجسر (3 دقائق)

ثانياً، الدعامة الأولى: موقف كانط (17 دقيقة)

النص:، كانط، أساس ميتافيزيقا الأخلاق، 1785

"الواجب هو ضرورة أداء الفعل بدافع احترام القانون الأخلاقي لا بدافع الرغبة في الشعور بالرضا. السعادة قد تكون رغبة طبيعية للإنسان لكنها لا يمكن أن تكون أساساً للأخلاق لأنها متغيرة من إنسان إلى آخر ومن لحظة إلى أخرى. الفعل الأخلاقي الحق هو الذي نقوم به لأننا ندرك أنه واجب وليس لأننا نرغب في تحقيق السعادة أو تجنب الألم. إن قدسية الواجب لا علاقة لها بملذات الحياة بل تنبع من العقل العملي الذي يشرع لنفسه قوانينه الأخلاقية. وحين يؤدي الإنسان واجبه وفق هذا المنطق قد يشعر في نهاية المطاف باكتمال لكن هذا الاكتمال ليس غاية الفعل الأخلاقي بل نتيجة عرضية له."

ثالثاً، الدعامة الثانية: موقف راسل (17 دقيقة)

النص:، راسل، فتح السعادة، 1930

"السعادة لا تأتي من التحرر من الواجبات، بل من الانغماس في أنشطة هادفة تشعرك بأنك تصنع فرقاً يتجاوز حدود ذاتك. الواجب ليس نقيضاً للمتعة بل يمكن أن يكون مصدراً لأعمق أشكال الرضا. عندما نجد العمل المناسب لطاقاتنا ومواهبنا وعندما نشارك في مشاريع أكبر من ذواتنا نختبر نوعاً من الإشباع لا يمكن للترفيه وحده أن يوفره. أبناء الأثرياء الذين لا يحملون همَّ أحد ولا يسعون لبناء شيء يبقى من بعدهم، يعيشون في رفاه بلا معنى، وهو أشد الفراغ إيلاماً."

رابعاً، التقويم التكويني الختامي (8 دقائق)

سلم التقويم التكويني

الحصة الخامسة، الخلاصة التركيبية وصيغ الإنشاء الثلاث

الغلاف الزمني: 45 دقيقة

هدف الحصة: يتدرب التلميذ على الصيغ الثلاث للإنشاء الفلسفي في الامتحان الوطني، ويرى تطور تفكيره منذ الحصة الأولى.

أولاً، العودة إلى الإجابة الأولى (5 دقائق)

ثانياً، الخلاصة التركيبية الجماعية (10 دقائق)

ثالثاً، التدريب على صيغ الإنشاء الثلاث (25 دقيقة)

الصيغة الأولى، سؤال إشكالي مفتوح

هل السعادة غاية تُبلَّغ أم حالة تُعاش؟

الصيغة الثانية، قولة للتحليل والمناقشة

"السعادة ليست غاية يمكن تحقيقها، بل هي ظاهرة ثانوية تنشأ عندما يكون العقل في حالة سلام مع ما هو كائن."

حلّل مضمون هذه القولة وبيّن إلى أي مدى يمكن تطبيقها على وضعية الجسر.

الصيغة الثالثة، نص للتحليل والمناقشة

"أطفال المخيم لا يملكون شيئاً مما نظن أنه يصنع السعادة. ومع ذلك يضحكون. ليس لأنهم لا يعرفون معنى الشقاء، بل لأنهم لا يبحثون عن شيء آخر. السعادة لا تسكن في ما نملك بل في ما نكون عليه حين ننسى أننا نبحث. أبناء الأثرياء يملكون الشيء كله ولا يزالون يريدون المزيد، لأنهم علَّموا أنفسهم أن يقارنوا ويسعوا ولم يتعلموا أن يحضروا."

رابعاً، التصحيح الذاتي (5 دقائق)

← الأستاذ يجمع هذه الأوراق الختامية. هي أداة التخطيط للمفهوم القادم.

سلم التقويم الختامي للمفهوم